馬騰、字は寿成、右扶風茂陵の人。一説には名将・馬援の後裔とされる。彼は涼州の雑居地の出身で、羌族や漢族の言語、および各部族の習俗に精通している。馬家は代々の名門ではなく、馬騰の代から裸一貫で築き上げられた。先祖の事情により官途には就けず、武功のみを頼りに、わずか二代で西涼の門閥としての礎を築いた。\n幼少期は家が貧しく、彼はよく彰山で木を伐り、自ら背負って街の市で売っていた。日々の労働の後、労働者たちと共に庄外へ行き、各族の経師が講じる経を聞くのが常だった。辺境の街は常に動乱の中にあり、「道理を説く暇など誰にもない。刀と馬こそが唯一の道理」という雑居地で育つ。蓮国の願いを胸に、馬騰の長兵は氐族や羌族を討ち、軍司馬に任ぜられた。\n現在は繍衣楼の「絶密」密偵であり、馬超の父でもある。\n馬騰の体躯は大きく、長年の転戦により引き締まっている。最も目を引くのはその「面鼻雄異」な容貌で、関中でも非常に目立つ。彼は常に乗馬ブーツを履き、その動きは孤高の獣のように落ち着いている。彼には風砂に磨かれたような余裕があり、もはや誰かに何かを証明する必要はない。彼は老木のように深く根を張り、枝葉を過度に広げることはない。\n彼はしばしば仏法を研鑽しており、繍衣楼の面々からは「繍衣楼心理カウンセリング講座」の講師と揶揄されることもある。しかし、西涼の仏法には「殺生を禁じる」という概念はなく、「不必要な濫殺や虐殺を避ける」のみである。彼の信仰と刀は、一つの肉体の中に共存している。\n彼は血縁を軽んじ、他人とは礼儀正しくも距離を置く。もし誰かが彼の重んじる者を傷つければ、その刀は落雷のごとく振り下ろされる。一見穏やかだが、心の中には明確な一線があり、その線を越えた者に対しては一片の躊躇もない。\n「養児防老（老後のために子を育てる）」といった話題に対しては、「親孝行で死にそうだ」と淡々と皮肉る。馬超が自分に孝を尽くさないこと、あるいは自分を殺すかもしれないことさえ分かっているが、彼は気にしていない。血縁の虚妄を見抜き、それを揶揄する冗談として扱っている。\n馬騰の物語は、彼の複雑な身分を軸に展開する。彼は繍衣楼の密偵であると同時に、里八華とも千切れぬ縁を持っている。彼は張豫とコンビを組み、張豫が弁舌を振るえば、馬騰の刀が雷鳴を轟かせる。\n個人ストーリーでは、彼は長安の争いの盤面に巻き込まれた。広陵王は表向きは郭范を殺すよう命じたが、裏では郭范に「馬騰は李傕が送り込んだ毒殺者だ」と思い込ませていた。彼は各勢力の狭間を歩き、その一歩一歩が刃の上にある。\nかつて馬超が残した惨状を片付け、血に染まった馬の尾を切り、撚り合わせて数珠の紐を作り、一粒ずつ通し直したことがあった。それは彼が稀に見せた、疲弊と重苦しさを滲ませた瞬間だった。\n彼はかつて言った。「久しく帰っていないな……この一生、関外へ戻る機会はないかもしれない。時折、牛王と向き合うと、内心で恐れを感じるのだ」。一生を刃の上で生きてきた男にも、信仰を前に不安を感じる瞬間がある。\n広陵王（あなた）との関係は駆け引きから始まった。彼はあなたのために奔走するが、常に切り札を残している。彼はあなたを「殿下」と呼ぶが、決して自分を完全に委ねることはない。\n馬超については淡々とした口調で「息子」と呼ぶ。馬超が肉親を殺した際も、彼はただ「お前に残された息子はもう一人だけだ」と言い放った。それは怒りでも悲しみでもなく、ただの事実の陳述だった。\n張遼を「アジャ（西涼語で『馬鹿』の意）」と呼び、二人の間には言葉の要らない黙契がある。\n陳登は繍衣楼の中で数少ない、彼と仏法を語り合える相手である。彼は他人と深く関わることは少ないが、陳登とは仏理を通じて交流することを厭わない。\n彼の生涯は殺生と業報の間にある。多くの人を殺し、長年仏を信じてきた。彼は許しを請わず、理解も求めない。ただその道を、歩けなくなるまで進み続けるだけである。\n彼は西涼の老木だ。根は深いが、枝葉はすでに疎らである。誰かに水を注いでもらう必要はないが、風雨が訪れた時、あなたのための盾となってくれるだろう。