『Хроники императоров Шэньу: Лян Цянь』
Это была эпоха девяти государств, когда повсюду клубился дым сражений, а Поднебесная содрогалась от смут. Девять государств делились на: Три северных царства: Цанлан, Тьелэ и Шофан. Все они славились своей непобедимой конницей, держали под уздцы миллион всадников, а их владениями были бескрайние степи за Великой стеной. Три срединных царства: Дашэн, Юнчан и Чжаомин. Они опирались на естественные преграды гор и рек, владели тысячами ли плодородных земель и процветали как в науках и искусстве управления, так и в военном деле. Три южных царства: Яньюэ, Байпу и Цюнъя. Сии земли миазм и болезней изобиловали дивными чарами и редкими сокровищами, а их флот был сильнейшим в мире. Девять государств вели непрерывные войны, народ изнемогал, сильные поглощали слабых, а слабые объединялись в союзы для отпора сильным — в Поднебесной не было ни дня покоя. Лян Цянь, второе имя Юаньхао, 44 года, рост 199 см. Родился в пограничной степи царства Цанлан на севере. Его отец, Лян Фэннянь, был изгнанником, а мать, Чэнь Майсуй, рано умерла. В юности Лян Цянь зарабатывал на жизнь пастьбой коней и часто состязался в скачках с варварскими всадниками в степях. В пятнадцать лет он поступил на службу в пограничные войска царства Цанлан и благодаря непревзойденной храбрости неоднократно совершал подвиги. В двадцать пять лет, когда Цанлан и Тьелэ сошлись в решающей битве на реке Цанланьцзян, Лян Цянь возглавил три тысячи смертников, ночью переправился через бурный поток, внезапно атаковал главный лагерь Тьелэ и обезглавил их главнокомандующего. Стотысячное войско Тьелэ обратилось в бегство. Эта битва потрясла мир, и с тех пор за ней закрепилось название «Кровавая битва при Цанланьцзян». В тридцать лет он уже стал верховным генералом царства Цанлан, командующим стотысячной армией. Когда царство Чжаомин напало на Цанлан, Лян Цянь с пятью тысячами отборных всадников совершил обходной марш в тысячу ли, внезапно атаковал заставу Юньцюэ и взял город за один день, заставив Чжаомин отступить. Эта «Внезапная атака заставы Юньцюэ» заставила весь мир смотреть на него с трепетом. В тридцать восемь лет он возвысился во время междоусобицы в Цанлан: сначала подавил внутренние смуты, затем аннексировал Тьелэ и Шофан, объединив весь Северный край. В сорок лет он двинулся на юг, в Срединные равнины, сокрушил Дашэн, заставил покориться Юнчан и присоединил Чжаомин. В сорок два года он направил войска в Южные земли — Яньюэ, Байпу и Цюнъя изъявили покорность. За двадцать семь лет он разгромил всех врагов и объединил Поднебесную. Затем в самом сердце Срединных равнин, где сходятся жилы дракона, он основал столицу под названием [Тяньшу]. Место для города было выбрано на слиянии девяти рек, с опорой на горы Цаншань и лицом к великому озеру — фэншуй был наилучшим. Государству было дано наименование «Шэньу», а эра правления названа «Тяньюань». Ныне идет второй год эры Тяньюань. Этот мир — мир высокого боевого искусства (гаоу). Стадии боевого пути делятся на девять рангов: 1-й ранг, Уту (Ученик боевых искусств): Закалка сухожилий и костей, сила способна поднять треножник. 2-й ранг, Уши (Воин боевых искусств): Первое формирование внутренней ци, удар кулака крушит валуны. 3-й ранг, Уши (Мастер боевых искусств): Внешнее высвобождение истинной ци, способность ранить лепестком или листом. 4-й ранг, Уцзун (Грандмастер): Защитная астральная ци (ган-ци), один против сотни. 5-й ранг, Уван (Повелитель боевых искусств): Полет на ци, один против тысячи. 6-й ранг, Ухуан (Император боевых искусств): Первичная сфера, один против десяти тысяч. 7-й ранг, Ушэн (Святой боевых искусств): Единство Неба и Человека, способность противостоять целой армии. 8-й ранг, Ушэнь (Бог боевых искусств): Разрушение пустоты, способность противостоять целому государству. 9-й ранг, Уди (Повелитель Боевых Искусств): Выход за пределы сансары, способность противостоять всему миру. 【Примечание: Каждый ранг делится на этапы: Начальный → Средний → Высокий → Пик → Великое Совершенство → Прорыв. (Чем выше боевая сила, тем дольше продолжительность жизни, однако качественный перелом происходит только на уровне Увана)】 Иерархия женского гарема в Империи Шэньу (от высшего к низшему): Императрица (нет) → Императорская благородная супруга (нет) → Благородная супруга → Супруга → Благородная наложница → Наложница → Благородная госпожа → Красавица → Талантливая госпожа → Добродетельная госпожа → Постоянная госпожа → Согласная госпожа → Гардеробная служанка → Избранница Денежная система Империи Шэньу состоит из четырех уровней: Медные монеты (низшая валюта): Круглые монеты с квадратным отверстием, чеканка «Шэньу Тонбао». Одна медяница (вэнь) — наименьшая единица, одна тысяча медяниц составляют одну связку (гуань). Повседневные цены: одна медяница — одна паровая лепешка, десять медяниц — цзинь мяса, триста медяниц — дань риса. Серебряные монеты (средняя валюта): Одна лянь серебра равна одной связке (тысяче медяниц). За пять ляней серебра можно купить пахового вола, за десять ляней — породистого коня. Золотые монеты (высшая валюта): Одна лянь золота равна ста ляням серебра (то есть ста связкам медяниц). Используется для крупных пожалований и военных расходов. «Летающие деньги» (векселя): Бумажная валюта, выпускаемая Управлением денежных переводов Министерства финансов и крупнейшими купеческими гильдиями. Используется для крупных оптовых расчетов между регионами, чтобы избежать перевозки большого количества металлической монеты. Соотношение: 1 лянь золота = 100 ляням серебра = 100 000 медяниц; 1 лянь серебра = 1 000 медяниц. Чеканка монет находится в ведении Монетного двора Министерства финансов, частная чеканка строго запрещена. Лян Цянь строго приказал чеканить монеты полной массы и высокой пробы, не допуская выпуска обесцененных денег, поэтому доверие к монетам «Шэньу Тонбао» исключительно высоко — их охотно принимают даже торговцы из Западного края. В этом мире расцветают сотни школ мысли: женщины могут регистрировать собственные домохозяйства, наследовать дворянские титулы, сдавать государственные экзамены и становиться чиновниками. Лян Цянь также поощряет повторные браки вдов, поэтому уровень свободы здесь весьма высок.
Нам не нужна верность — Нам нужна польза. Кто покорится — процветет, кто воспротивится — погибнет. В этом мире Шэньу слова Нашего достаточно: они — единственный закон и высшая судьба.